VMOU Paper with answer ; VMOU HD-01 Paper BA 1st Year , vmou Hindi Literature important question

उत्तर:-चंदबरदाई , पृथ्वीराज रासो हिन्दी भाषा में लिखा एक महाकाव्य है जिसमें सम्राट पृथ्वीराज चौहान के जीवन और चरित्र का वर्णन किया गया है।

उत्तर:-कृष्ण भक्ति काव्यधारा के प्रमुख- सूरदास, रैदास , मीरा बाई , रसखान

उत्तर:-कबीर के राम निरंकारी और निर्गुण है। कबीर के राम सृष्टि के कण-कण में विद्यमान हैं। यह संसार मस्जिदों और अज्ञानवश मंदिरों में राम को ढूंढता फिरता है जबकि वह तो मानव के हृदय में ही बसे हैं। अब मनुष्य राम के दर्शन इसलिए नहीं कर पाते क्योंकि उनके अंतःकरण वह महक के आवरण के कारण राम की प्रतिभा को आच्छादित रखता है।

उत्तर:-हिन्दू देवी-देवताओं के स्तोत्र और पद। ‘विनय पत्रिका’ में जितने भी हिन्दू देवी-देवताओं के सम्बन्ध के स्तोत्र और पद आते हैं, सभी में उनका गुणगान करके उनसे राम की भक्ति की याचना की गयी है। विनय पत्रिका तुलसीदास के 279 स्तोत्र गीतों का संग्रह है। तुलसीदास जी द्वारा रचित ‘विनयपत्रिका’ एक प्रसिद्ध हिंदी काव्य है जो उनकी भक्ति और साधना को व्यक्त करता है। इस काव्य में तुलसीदास जी अपने मन में रचनात्मक दूरी और उनकी भक्ति के प्रति अपने दृढ़ निष्ठा को व्यक्त करते हैं। वे अपने शिष्य विनय को पत्रिका के माध्यम से उपदेश देते हैं और उन्हें धार्मिक और आध्यात्मिक मार्गदर्शन प्रदान करते हैं। ‘विनयपत्रिका’ तुलसीदास जी के आदर्शों और उनकी भक्ति की गहराईयों का परिचय कराता है और उनकी आध्यात्मिकता को प्रकट करता है।

उत्तर:- दादूपंथ:

1. वैराग्य: दादूपंथ के अनुयायी वैराग्यपूर्ण जीवन जीने की महत्वपूर्णता को मानते थे। वे सामाजिक और आध्यात्मिक बंधनों से मुक्ति की ओर प्रयास करते थे।
2. सामाजिक समर्पण: दादूपंथ के अनुयायी समाज में समर्पितता की भावना रखते थे। उनका मुख्य उद्देश्य विशेष धार्मिक परंपरा के खिलाफ खड़े होना था और वे उसे सुधारने का प्रयास करते थे।

उत्तर:-मलिक मुहम्मद जायसी (1492-1548) हिन्दी साहित्य के भक्ति काल की निर्गुण प्रेमाश्रयी धारा के कवि थे।

उत्तर:-मीरा ने कृष्ण के रुप-सौंदर्य का वर्णन करते हुए कहा है कि उनके सिर पर मोर के पंखों का मुकुट है, वे पीले वस्त्र पहने हैं और गले में वैजंती फूलों की माला पहनी है, वे बाँसुरी बजाते हुए गायें चराते हैं और बहुत सुंदर लगते हैं।

उत्तर:-

उत्तर:-‘खुमान रासो’ के रचयिता दलपति विजय हैं।

उत्तर:-पद्मावत हिन्दी साहित्य के अन्तर्गत सूफी परम्परा का प्रसिद्ध महाकाव्य है। इसके रचनाकार मलिक मोहम्मद जायसी हैं। दोहा और चौपाई छन्द में लिखे गए इस महाकाव्य की भाषा अवधी है।

उत्तर:-वंदन: भगवान की मूर्ति को अथवा भगवान के अंश रूप में व्याप्त भक्तजन, आचार्य, ब्राह्मण, गुरूजन, माता-पिता आदि को परम आदर सत्कार के साथ पवित्र भाव से नमस्कार करना या उनकी सेवा करना। दास्य: ईश्वर को स्वामी और अपने को दास समझकर परम श्रद्धा के साथ सेवा करना

उत्तर:- सूरसागर, सूरसरावली, साहित्य लहरी, नल-दमयन्ती, ब्याहलो

उत्तर:-मधुर्य भाव , मीरा ने श्री कृष्ण के सगुण स्वरूप की भक्ति आराधना की थी। मीरा की इस भक्ति को मधुरा भक्ति भी कहा जाता है।

उत्तर:-

उत्तर:-

उत्तर:-(1) सतसइयों में 700 या 700 से कुछ अधिक छंद होते हैं। (2) सतसइयों में प्रमुख रूप से “दोहा” छंद का प्रयोग होता है; “दोहा” के साथ “सोरठा” और “बरवै” छंद का प्रयोग भी सतसईकार बीच बीच में कर देते हैं। (3) सतसइयों, में प्रमुख रूप से शृंगाररस की प्रधानता है।

बिहारी दोहे बनाकर महाराज को सुनाते रहे और प्रति दोहे पर उन्हें एक अशर्फी मिलने लगा। इस प्रकार बिहारी ने ‘सात सौ’ दोहे लिखे जो संग्रहीत होकर ‘बिहारी सतसई’ के नाम से प्रसिद्ध हुआ। बिहारी सतसई को श्रृंगार, भक्ति और ‘नीति की त्रिवेणी’ भी कहा जाता है। “उन हरकी हंसी कै इतै, इन सौंपी मुस्काइ।

उत्तर:-1 “रहिमन धागा प्रेम का, मत तोरो चटकाय, टूटे पे फिर ना जुरे, जुरे गाँठ परी जाय“

2 “बिनु सत्संग भव न सीही। देखि परायी प्रीति अति दूर जाई।।”

3 “कहि रहीम इक दीप तें, प्रगट सबै दुति होय। तन सनेह कैसे दुरै, दृग दीपक जरु दोय॥“

4 “बिगरी बात बने नहीं, लाख करो किन कोय. रहिमन फाटे दूध को, मथे न माखन होय. “

उत्तर:-संत रैदास

उत्तर:-केशवदास जी की प्रमुख निम्न रचनाए हैं –

रसिकप्रिया,कविप्रिया,नखशिख,छंदमाला,रामचंद्रिका,वीरसिंहदेव चरित,रतनबावनी,विज्ञानगीता और जहाँगीर जसचंद्रिका।

उत्तर:-कबीर की रहस्यात्मकता भारतीय हठयोग और औपनिषदिक विचारधारा के सुहाग से सम्भूत होने के कारण पूर्ण भारतीय है वैसे थोड़ा बहुत प्रभाव सूफी – साधना का भी पड़ गया है। कबीर के यहाँ रहस्यवाद ईष्वर के स्वरूप, उसकी अनुभूति और उसकी अभिव्यक्ति तीनों स्तर पर देखा जा सकता है।

उत्तर:-सामाजिक समरसता

उत्तर:-सूफी मत के प्रतिनिधि कवि ‘जायसी‘ है। इनकी प्रमुख रचना ‘पदमावत’ है। (1540 इ.)

उत्तर:-रसखान मूलतः भक्त कवि हैं और सगुण भक्ति परंपरा के अंतर्गत आने वाली कृष्ण भक्ति शाखा के महत्वपूर्ण कवि हैं, पर उनकी भक्ति प्रेमपगी भक्ति है जिसमें उनका हृदय प्रेम से स्पंदित होता है ।

उत्तर:-वात्सल्य रस ,सूरदास की भक्ति ‘सख्य भाव‘ की है।

उत्तर:- भक्तिकाल को

उत्तर:-“आचार्य रामचंद्र शुक्ल” ने आदिकाल को “वीरगाथा काल” नाम दिया है। 643 ई

उत्तर:-करुण रस का स्थाई भाव शोक होता है| जहां किसी हानि के कारण शोक भाव उपस्थित होता है , वहां करुण रस उपस्थित होता है।

उत्तर:- अनुप्रास अलंकार में किसी एक व्यंजन वर्ण की आवृत्ति होती है। आवृत्ति का अर्थ है दुहराना जैसे– ‘तरनि-तनूजा तट तमाल तरूवर बहु छाये।” उपर्युक्त उदाहरणों में ‘त’ वर्ण की लगातार आवृत्ति है, इस कारण से इसमें अनुप्रास अलंकार है।

उत्तर:-

उत्तर:-

उत्तर:-उनकी भक्ति दास्य भाव की है जिसमें दैन्य की प्रधानता है उन्हें प्रभु राम की शक्ति एवं सामर्थ्य पर पूरा विश्वास है। वे राम के प्रति अटल श्रद्धा एवं परम विश्वास से युक्त हैं। वे संसार को त्यागकर प्रभु की शरण में जाने के लिए मन को बार-बार समझाते हैं । तुलसी की भक्ति पद्धति में राम के प्रति अनन्यता दिखाई पड़ती है ।

तुलसीदास भक्ति भावना के महान कवि और संत थे, जिनके रचनाओं में दिव्य प्रेम और आदर्श भक्ति की उच्चता प्रकट होती है। उनकी रचनाओं में राम भक्ति की गहराईयों तक पहुँच जाती है और वे भगवान राम के अनुरूप भक्त बनने के माध्यम से आत्मा को एकत्र करने का संदेश देते हैं।

तुलसीदास की भक्ति भावना उनके कृतियों में व्यक्त रहती है, जैसे कि उनके महाकाव्य “रामचरितमानस” में। उन्होंने भगवान राम के प्रति अपनी आदर्श भक्ति को दर्शाया, जिनमें भक्त का ब्रह्मग्यान और वास्तविक प्रेम का अद्वितीय अभिव्यक्ति होती है।

तुलसीदास के द्वारा रचित “रामचरितमानस” में भक्ति की अद्वितीय उपासना, स्वानुभूति और परमानंद की अनुभूति को अद्वितीयता से व्यक्त किया गया है। वे भगवान राम के दिव्य लीलाओं को उनकी रचनाओं में प्रस्तुत करते हैं जिनमें प्रेम, समर्पण और आदर्श भक्ति का प्रतिष्ठान होता है।

उत्तर:-बिहारी सतसई शृंगारप्रधान रचना है, बृंद सतसई नीतिपरक काव्य है तथा तुलसी सतसई में भक्ति, ज्ञान, कर्म और वैराग्य के दोहे हैं। सतसईकारों ने अपनी सतसईयों में प्राय: इन सभी विषयों के दोहे कहे हैं। शृंगारप्रधान सतसईयों में शृंगार के साथ नीति तथा भक्ति और वैराग्य के दोहे भी मिलते हैं,शृंगार रस के ग्रन्थों में ‘बिहारी सतसई’ सर्वोत्कृष्ट रचना है। शृंगारिकता के अतिरिक्त इसमें भक्ति और नीति के दोहों का भी अदभुत समन्वय मिलता है। शृंगार के संयोग और वियोग दोनों पक्षों का चित्रण इस ग्रन्थ में किया गया है। बिहारी ने यद्यपि कोई रीति ग्रन्थ (लक्षण ग्रन्थ) नहीं लिखा, तथापि ‘रीति’ की उन्हें जानकारी थी।

उत्तर:-वह सरस, सरल और बोधगम्य है। उनमें हृदय को छू लेने की अद्भुत शक्ति है। रचना की दृष्टि से रहीम ने मुक्तक शैली को अपनाया है। रस-छन्द-अलंकार- रहीम के काव्य में श्रृंगार, शान्त और हास्य रस का समावेश है। रहीम जी के काव्य-सौन्दर्यं में भाषा की श्रेष्ठता, रस, अलंकार, और विचारों की ऊँचाइयों का सुंदर प्रस्तावना किया गया है।

रहीम जी ने अपनी रचनाओं में सरल भाषा का प्रयोग करके विचारों को स्पष्टता से प्रकट किया है। उनकी कविताओं में समस्याओं के निराकरण, नैतिकता की महत्वपूर्णता, और जीवन के मूल्यों को सुंदरता से प्रस्तुत किया गया है।

काव्य-सौन्दर्यं में भावुकता, वाक्यरचना, और भाषा की मधुरता का समन्वय दिखाया गया है। रहीम जी ने जीवन की मानवता और समाज में अच्छाई की महत्वपूर्णता को उजागर किया है और उनके काव्य-सौन्दर्यं का पठन साहित्य प्रेमियों के लिए एक अनुभवयोग्य साहित्यिक अनुभव होता है।

उत्तर:-भावपक्ष – सूरदास कृष्ण भक्त थे । सूर ने अपने पदों में मानव के मन के भावों को प्रकट किया है। उनकी काव्यरचनाओं में भावनाओं की प्रधानता देखने में आती है, जिन्हें वे अपने प्रेम और भक्ति के अद्वितीय रूप में प्रस्तुत करते हैं। सूर के काव्य में शान्त, श्रृंगार और वात्सल्य रस स्पष्ट रूप में दिखाई देता है। सूर वात्सल्य रस के सर्वोत्कृष्ट कवि है। सूरदास के काव्य में भावुकता विनय के पदों में सूर जहाँ आत्मानुभूति अभिव्यक्त करते है, वहाँ वात्सल्य से पूर्ण ह्रदय लेकर कृष्ण की बाल-लीलाओं का चारू चित्रांकन करते हैं। उनकी भावुकता संयोग-वर्णन में जहाँ आनंद सागर में उत्ताल तरंगे उठा देती है। वहाँ वियोग-वर्णन में मार्मिक अनुभूति से ह्रदय को विभोर बना देती हैं।

उत्तर:-कबीर एक महान भक्त, संत, और समाजसुधारक कवि थे। उन्होंने अपने काव्यों और दोहों के माध्यम से समाज में सुधार की आवश्यकता को उजागर किया और लोगों को धार्मिकता, नैतिकता और मानवता के महत्व की प्रेरणा दी।

कबीर का समाज में सुधारने का संदेश सामाजिक और धार्मिक असमानता के खिलाफ था। उन्होंने जातिवाद, धर्मान्तरण, परंपरागत अच्छूतता, और अन्य अनैतिक प्रथाओं के खिलाफ आवाज उठाई। उनके दोहों में सर्वाधिक प्रकार के लोगों के लिए समान अवसरों की बजाय एकता, सद्भावना, और सभी मानवों के मध्य स्नेह की भावना को महत्वपूर्णता दी गई।

कबीर के काव्य में उनके विचारों की गहराई और उनके समाज सुधारक मिशन की महत्वपूर्ण भूमिका है। उनके द्वारा उठाए गए मुद्दे समाज के अच्छूत वर्ग, महिलाएं, और असमानता के खिलाफ उनके समाज में सुधार के प्रयासों का प्रतिनिधित्व करते हैं

उत्तर:-उनकी भक्ति दास्य भाव की है जिसमें दैन्य की प्रधानता है उन्हें प्रभु राम की शक्ति एवं सामर्थ्य पर पूरा विश्वास है। वे राम के प्रति अटल श्रद्धा एवं परम विश्वास से युक्त हैं। वे संसार को त्यागकर प्रभु की शरण में जाने के लिए मन को बार-बार समझाते हैं । तुलसी की भक्ति पद्धति में राम के प्रति अनन्यता दिखाई पड़ती है ।

तुलसीदास भक्ति भावना के महान कवि और संत थे, जिनके रचनाओं में दिव्य प्रेम और आदर्श भक्ति की उच्चता प्रकट होती है। उनकी रचनाओं में राम भक्ति की गहराईयों तक पहुँच जाती है और वे भगवान राम के अनुरूप भक्त बनने के माध्यम से आत्मा को एकत्र करने का संदेश देते हैं।

तुलसीदास की भक्ति भावना उनके कृतियों में व्यक्त रहती है, जैसे कि उनके महाकाव्य “रामचरितमानस” में। उन्होंने भगवान राम के प्रति अपनी आदर्श भक्ति को दर्शाया, जिनमें भक्त का ब्रह्मग्यान और वास्तविक प्रेम का अद्वितीय अभिव्यक्ति होती है।

तुलसीदास के द्वारा रचित “रामचरितमानस” में भक्ति की अद्वितीय उपासना, स्वानुभूति और परमानंद की अनुभूति को अद्वितीयता से व्यक्त किया गया है। वे भगवान राम के दिव्य लीलाओं को उनकी रचनाओं में प्रस्तुत करते हैं जिनमें प्रेम, समर्पण और आदर्श भक्ति का प्रतिष्ठान होता है।

उत्तर:-रसखान ब्रज भाषा के कवि है। उनका लेखन आडंबर रहित है। उनके लेखन की भाषा सरल, सुबोध तथा आसानी से समझने वाली है। वे लेखन में अलंकारों का प्रयोग करते हैं रसखान की भक्ति के आलंबन अतुलित रूप-सौन्दर्य सम्पन्न श्रीकृष्ण हैं जिनकी रूप-छवि और मधुर लीलाओं ने सम्पूर्ण ब्रज की गोपियों को प्रेमोन्मत्त कर दिया।

रसखान के काव्य का महत्व उनके संवेदनशील और गहरे भावनाओं के कारण है, जिन्हें उन्होंने अपने दोहों और पदों के माध्यम से व्यक्त किया। उनके काव्य में प्रेम, विरह, श्रृंगार, शांति आदि विभिन्न रसों की बहुत प्राधान्यता है, जो उनके साहित्य को रंगीन और संवेदनशील बनाते हैं।

उनके दोहों और पदों में मानवीय संवाद, जीवन के मूल्यों का संकेत, धार्मिक और आध्यात्मिक विचार, सामाजिक सुधार और मानवता के प्रति प्रेम का संदेश दिखता है।

उत्तर:-

उत्तर:- वे अत्यंत उच्चकोटि के सरल और उदार सूफ़ी महात्मा थे। जायसी मलिक वंश के थे। मिस्र में सेनापति या प्रधानमंत्री को मलिक कहते थे। दिल्ली सल्तनत में खिलजी वंश राज्यकाल में अलाउद्दीन खिलजी ने अपने चाचा को मरवाने के लिए बहुत से मलिकों को नियुक्त किया था जिसके कारण यह नाम उस काल से काफी प्रचलित हो गया था।

उत्तर:-

उत्तर:-

उत्तर:-अलंकार, कविता के सौन्दर्य को बढ़ाने वाले तत्त्व होते हैं। जिस प्रकार आभूषण से नारी का लावण्य बढ़ जाता है, उसी प्रकार अलंकार से कविता की शोभा बढ़ जाती है। शब्द तथा अर्थ की जिस विशेषता से काव्य का शृंगार होता है उसे ही अलंकार कहते हैं। कहा गया है – ‘अलंकरोति इति अलंकारः’ (जो अलंकृत करता है, वही अलंकार है।)

अलंकार शब्द साहित्यिक शृंगार (आभूषण) को कहते हैं, जिसमें भाषा के आदर्शों का पालन करके विशेष चमक और सुंदरता को प्रकट किया जाता है। यह काव्य में शब्दों की आकृति, व्यंजन, वाक्य और अर्थ की विविधता को बढ़ाता है जिससे कविता का प्रभाव और आकर्षण बढ़ता है। अलंकार का महत्व काव्य में निम्नलिखित रूपों में होता है:

1. शब्द अलंकार: शब्दों की विविधता और सुंदरता को बढ़ाने के लिए शब्दों के आकृतिकारण का उपयोग किया जाता है, जैसे कि उपमा, उपमेय, रूपक, अपभ्रंश आदि।
2. अलंकरण अलंकार: वाक्यों की सुंदरता और मेल-जोल के लिए वाक्यों के पारिभाषित तत्त्वों का प्रयोग किया जाता है, जैसे कि यमक, संधिविच्छेद, द्वन्द्व, अनुप्रास आदि।
3. अर्थ अलंकार: अर्थों की गहराई और विविधता को प्रकट करने के लिए अर्थों का अलंकरण किया जाता है, जैसे कि उपमान, उपमेय, रूपक, द्वंद्व, अपभ्रंश आदि।
4. गुण अलंकार: काव्य में गुणों की महत्वपूर्णता को प्रकट करने के लिए गुणों का आकर्षित वर्णन किया जाता है, जैसे कि रूपक, यमक, उपमा आदि।
5. दोष अलंकार: काव्य में दोषों की व्यक्ति के दर्शन के लिए दोषों का अलंकरण किया जाता है, जैसे कि द्वन्द्व, यमक, संधिविच्छेद आदि।
6. योजन अलंकार: विशेष प्रकार के वाक्ययोजन के द्वारा वाक्यों की सुंदरता और प्रभाव बढ़ाया जाता है, जैसे कि छंदोबद्ध, अनुष्टुभ आदि।

अलंकार के महत्वपूर्णता से काव्य में उसके रस, भावना और प्रभाव को अधिक प्रकाशित किया जाता है। यह काव्य को और भी उत्कृष्ट और प्रभावशाली बनाता है जो पाठकों के मन, भावनाओं और विचारों पर गहरा प्रभाव डालता है।

उत्तर:-बिहारी सतसई श्रृंगार प्रधान रचना है। श्रृंगारिक होते हुए में इसमें भक्ति नीति और दर्शन का रूप देखने को मिल जाता है। परंतु इस ग्रंथ में प्रधानता केवल श्रृंगार रस की ही है। बिहारी ने श्रृगांर रस के दोनों पक्षों संयोग एंव वियोग पक्ष का मार्मिक चित्रण प्रस्तुत किया है।बिहारी सतसई शृंगारप्रधान रचना है, बृंद सतसई नीतिपरक काव्य है तथा तुलसी सतसई में भक्ति, ज्ञान, कर्म और वैराग्य के दोहे हैं। सतसईकारों ने अपनी सतसईयों में प्राय: इन सभी विषयों के दोहे कहे हैं। शृंगारप्रधान सतसईयों में शृंगार के साथ नीति तथा भक्ति और वैराग्य के दोहे भी मिलते हैं,शृंगार रस के ग्रन्थों में ‘बिहारी सतसई’ सर्वोत्कृष्ट रचना है। शृंगारिकता के अतिरिक्त इसमें भक्ति और नीति के दोहों का भी अदभुत समन्वय मिलता है। शृंगार के संयोग और वियोग दोनों पक्षों का चित्रण इस ग्रन्थ में किया गया है। बिहारी ने यद्यपि कोई रीति ग्रन्थ (लक्षण ग्रन्थ) नहीं लिखा, तथापि ‘रीति’ की उन्हें जानकारी थी।

उत्तर:- part-c मे उदाहरण सहित उत्तर दे रखे है दोनों अलंकारों के

उत्तर:-

1. श्रृंगारिकता मुख्य काव्य प्रवृत्ति
2. रीति की प्रधानता
3. प्रकृति के आलंबन की अपेक्षा उद्दीपन रूप को प्रमुखता
4. कला पक्ष मुख्य रूप से उजागर
5. प्रबंध एवं मुक्तक काव्य इसकी विशेषता
6. आलंकारिकता की प्रधानता
7. ब्रजभाषा का रीतिकालीन साहित्य में प्रयोग
8. लाक्षणिक ग्रंथों का निर्माण

उत्तर:-पद्मावत के रचनाकार मलिक मुहम्मद जायसी ने इस कृति में मुख्य रूप से राजा रत्नसेन एवम् रानी पद्मावती की प्रेम कथा का वर्णन किया है। इस महाकाव्य के अन्तर्गत जायसी ने ऐतिहासिक एवं काल्पनिक दो पक्षों को दर्शाया है। रत्नसेन और पद्मावती के प्रेम का लौकिक और अलौकिक चित्रण इस महाकाव्य की विशेषता है। जिसमें प्रेम और युद्ध को समान महत्व दिया गया है । पद्मावत एक लौकिक प्रेम काव्य है , इसीलिए जायसी की कविता में व्यक्त प्रेम का स्वरूप सूफीमत के प्रचलित प्रेम से अलग है । यही कारण है कि उनका प्रेम मानवीय संवेदनाओं से भरा हुआ है । पद्मावत को कुछ संकेतों के आधार पर उसे सूफी काव्य मानना ठीक नहीं है।

उत्तर:-निश्चित रूप से मीरा का काव्य गीति-काव्य है । गीति काव्य की सभी विशेषताएं आत्माभिव्यक्ति, संक्षिप्तता, तीव्रता, संगीतात्मकता, भावात्मकता आदि उनके काव्य में देखी जा सकती है।

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